Святыни уходят и... возвращаются

Валерий Мороз

"Полоцкий Крест - не только древнейшая белорусс-
кая, но и общерусская и всеправославная святыня,
величайшая ценность вселенского христианства."
(Из книги "Крест - хранитель всея вселенныя")

"Святыни уходят, когда мы становимся недостойными их..."

Эти слова в полной мере относятся к исчезнувшему в 1941 году из Могилева памятнику культуры мирового значения - Кресту Евфросиньи Полоцкой, который вот уже несколько десятилетий безуспешно разыскивается повсюду историками и искусствоведами. Изготовленный в 1611 году в Полоцке мастером Лазарем Богшей, значительнейший памятник искусства восточных славян известен лишь по цветной иллюстрации художника М.Н. Менцова, сделанной на рубеже веков.

И вот в 1993 году художник-эмальер из города Бреста Николай Кузьмич взялся за сверхсложную задачу его воссоздания. По найденным в Санкт-Петербурге стеклянным негативам XIX века учеными и мастером были досконально изучены изобразительные особенности эмалей XII века, постигнуто их художественное своеобразие.

Как рисуют тончайшими золотыми перегородками? Как закрепляют их на металлических пластинках? Каков состав эмали, и какова ее колористическая гамма? При какой температуре следует проводить обжиг? Как преодолеть разрушение и смешивание материалов при обработке их высокими температурами? Как достичь исключительной художественной выразительности, присущей древним византийским изделиям? Возможно ли вообще восстановить утраченную более 600 лет назад технологию перегородчатой эмали? Для этого необходимы были длительные и скрупулезные научные изыскания, проводившиеся докторами наук Т.И. Макаровой и Л.В. Алексеевым (г. Москва) совместно с художником Николаем Кузьмичем в архивах, музейных коллекциях и малодоступных художественных хранилищах.

И наконец, самый главный вопрос - возможно ли воссоздать Крест преподобной Евфросиньи в качестве церковной реликвии? Нужна ли современному обществу недостоверная, холодная копия выдающегося произведения Лазаря Богши, ювелирный новодел, лишенный духовного значения? Общественной комиссией из церковных и светских представителей было принято решение создать не музейный экспонат, но овеществление символа веры.

Сегодня крест преподобной Евфросиньи Полоцкой возлежит в Спасо- Евфросиниевском монастыре и являет собою чудо возрождения духовной святыни Беларуси, хранящей в себе великие христианские ценности: каплю крови Христовой, частицы мощей святых Стефана и Пантелеймона, кровь святого Дмитрия, фрагмент Креста, на котором был распят Иисус Христос, камень от Гроба Пресвятой Богородицы, частицу от гроба Господня. По словам Патриаршего Экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета, обретение святынь для уложения в Крест было наисложнейшей проблемой и казалось, что только сила Господня может сделать реальным и духовно аутентичным возобновление Креста многомудрой полочанки. По преданиям великая соотечественница получила указанные святыни в дар от византийского императора Мануила Комнина, с которым состояла в родстве, а также в знак благорасположения от патриарха Луки Хризоверха. "Волею Господнею чудо свершилось..."

С поистине монашеским терпением Николай Кузьмич при всемерной и всяческой поддержке многих жертвователей и доброхотов искал способы восстановления технологии перегородчатой эмали, учился рисовать тончайшей золотой перегородкой, изготавливал для этого специальные инструменты, познавал тайны, поглощенные тьмою столетий. Работал с трепетом, к истине шел смиренно, так как пластины должны были покрыть собою священные частицы, связующие земной мир с трансцендентным началом.

Митрополит Филарет совершал в земле обетованной Божественные литургии на Гробе Господнем, в Тивериадском Свято-Марие-Магдалининском храме на родине этой равноапостольной жены-мироносицы, а также в кафедральном Свято-Троицком соборе Русской духовной Миссии в Иерусалиме. Владыка и все паломники поклонялись святым местам. Основание воссоздаваемого Креста Евфросиньи Полоцкой было освящено на Гробе Господнем, на Голгофе и на Гробе Пресвятой Богородицы. В празднование памяти пророка Божия Илии Крест преподобной был освящен у мощей преподобного Феодосия Великого. Как известно, в монастыре преподобного Феодосия Великого была погребена игуменья Полоцкая, скончавшаяся в Святой Земле. Над паломниками простиралось то же небо, что и над великой монашествующей княжной, их ноги касались земли, попираемой некогда стопами Евфросиньи.

Все удалось. Сегодня Н. Кузьмич - художник, владеющий уникальной техникой перегородчатой эмали. На созданном им кресте мы видим изображения Богочеловека, Девы Марии, Иоанна Крестителя, евангелистов Матфея, Луки, Иоанна, Марка, архангелов Михаила и Гавриила, святой Евфросиньи Александрийской, святого великомученика Георгия, святой мученицы Софии (внешняя сторона), Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, первоверховных апостолов Петра и Павла, первомученика архидиакона Стефана, великомученика Дмитрия Солунского и великомученика целителя Пантелеймона (оборотная сторона), каждое из которых представляет собой маленький эмальерный шедевр, миниатюрный по рисунку, богатый по колориту, совершенный, как и творения древних мастеров. Отдельные из изображений святых восстановлены с абсолютной точностью по сохранившимся стеклянным негативам, иные - в соответствии с традиционными канонами и научными рекомендациями искусствоведов. Красивы и виртуозно исполнены разнообразные орнаменты. Возникла неизреченная красота, обрамленная сияющей обнизью жемчуга. Кажется, мерцающая поверхность злата и золоченого серебра хранит недавнее прикосновение теплых рук. Пластины, покрывающие деревянную основу, не идеально ровные, как в современном прокате, а несколько деформированные от доводки ковкой вручную. В расположении деталей креста нет замершей строгой симметрии, чем создается впечатление особенного, "живого" существования вполне материального объекта.

Достичь без преувеличения высокого художественного и профессионального удела было бы невозможно без заботливого окормления и внимательного попечительства Православной Матери-церкви в лице ее предстоятеля митрополита Филарета.

Тягостные раздумья и отчаяние, охватывавшие художника в течение многих дней во время работы над Крестом и составлявшие непосильное моральное и физическое бремя, постепенно рассеялись. Он с благодарностью вспоминает всех, кто искренним чувством и добрым помышлением, полезным словом и скромным участием содействовал завершению труда

Воссозданный по образу и подобию Крест Евфросиньи Полоцкой - прекрасный плод совместных усилий двух ветвей общественного древа - церковной и светской, свидетельство стараний для обретения желаемого морального благочестия.

В стенах маленькой мастерской Николая Кузьмича за время работы по воссозданию Креста Евфросиньи Полоцкой побывали многие любопытствующие, не разделявшие веры в реальность восстановления искусства перегородчатой эмали, глубоко сомневающиеся в целесообразности и возможности реализации беспрецедентного в мировой практике проекта по воссозданию сакральной ценности. И сам художник до сих пор не полностью верит, что ему было дано счастье познать утраченное, открыть непознанное и стать орудием Господней воли, чтобы вместе с Крестом белорусская земля обрела и надежду.

"Самое удивительное в чудесах то, что они существуют! "И может быть, святыни возвращаются к нам, когда мы стремимся стать достойными их? Господи помоги.

В настоящее время мастер работает над созданием драгоценного футляра для Креста - ставротеки, которая также будет содержать в себе фрагменты драгоценных эмалей. Эмалей, которые уже превосходно изготовлены и несут в себе неповторимость художественного совершенства, хранят секрет, доступный лишь Николаю Кузьмичу. Создается второй уникальный памятник, которому, будем надеяться, уготована долгая жизнь.

Ставротека - это прямоугольный футляр, обшитый снаружи вызолоченными серебряными пластинами, внутри выстеленный натуральным бархатом, покрывающим нишу для Креста. По периметру внешней стороны стелется литое металлическое кружево, исполненное по орнаментальным мотивам XXII века: выразительный округлый рапорт, изысканная вязь и переплетение частей орнамента выдают древние реминисценции, к которым обратился автор, чтобы достичь соответствия современного изделия древней художественной традиции. Вверху, по бокам и снизу орнамент "разрывается"эмальерными вставками, изображающими престол Господень, святых Елену и Константина, а также саму Евфросинью. Каждое изображение несет в себе черты портретной неповторимости, является в совершенстве исполненной стилизацией древневизантийских эмалей, наполненной сдержанной экспрессией. Застывшая и блистающая, заключенная в золотые перегородки эмаль, здесь исполнена с виртуозным мастерством. Перед нами - изделие сугубо авторское, изначально полностью свободное воплощение художественного замысла мастера. На боковой части ставротеки тисненая надпись на старославянском языке, сообщающая о времени, месте ее изготовления и пр., заканчивающаяся словами: "Сотворена: с молитвою о ниспослании помощи Божий благосостояния Церкви и благоденствия народу Белой Руси". На обратной стороне мы видим барельеф "процвевшего" Креста в окружении орнаментальных розеток, расположенных по плоскому полю. Ставротека украшена драгоценными камнями неправильной формы, хранящими естественную природную красоту.

Крест и ставротека - уникальные памятники ювелирного искусства, где сочетаются древние технологии и современное мастерство, а возрожденная перегородчатая эмаль предстает как художественное явление новой эпохи.